【老仙ㄟ憶兒時】養女、心婦仔 140519

[大雅老仙ㄟ]

現在的人都把養女和心婦仔混為一談，以為養女又叫心婦仔，其實養女就是養女，心婦仔就是心婦仔，兩者截然不同。什麼時候開始混為一談我也記不起來。我們小時候，養女是當女兒，心婦仔是準備將來長大後，與自己兒子配婚，也就是當媳婦（心婦sim pu7），因為還是小孩子，故加一個「仔」字。

依我觀察，應該先有大多數的心婦仔，後來才有少數的養女，直到二戰終戰前後，社會形態的改變，養女反而多於心婦仔，從此慢慢的養女、心婦仔不分，現在的年輕人都說二者是同義，那是錯的。

我們這個年代的人都認為生到女孩是賠錢貨，尤其那些窮苦人家生到女嬰就很頭痛。更早期很多人殺女嬰就是她認為女的是賠錢貨。我是出生在日治年代，已經嚴格禁止殺女嬰，但又換了一個方式，很多人（尤其是窮人）生到女嬰就送給人家有男嬰年歲差不多的家庭當心婦仔（sim pu-a）。心婦仔的意思是給領養人將來當媳婦，這樣對雙方都有利。在生母這邊可以省下一份口糧、將來長大可以省下一筆嫁妝、如果生出不久就被領養，生母的乳水還可以當乳母（奶媽）賺錢養家。對領養家來說，將來可以省掉一筆聘金，否則許多窮人的兒子沒有聘金無法娶媳婦。

領養心婦仔就像娶媳的心情，包個紅包、做些新娘餅（酥餅）給生母，就可以把女嬰背回家了，通常由媒婆去背，媒婆還可以拿一個媒人紅包。
領回來的心婦仔逐漸長大，還可以幫忙做家務事。等到成人了（約16-20歲），就可以和自己兒子婚配。因為家窮，婚配也不須任何儀式，不用花什麼大錢，最多辦二桌酒席宴請阿舅阿妗及近親。當天晚上就叫心婦仔和兒子睡在一起，就大功告成了，也不用選擇良辰吉日，都是利用農曆除夕日舉行，因為一切從簡，所以又稱「搡作堆sak4 tso3 tui」，是推他們二人睡在一起的意思。

不僅窮人生到女嬰不想要，連有錢的地主生到女嬰也不想要，所以地主和自己佃農連親是很常見的事。地主把女嬰給自己佃農當心婦仔比較會疼惜這女孩，佃農得地主的女嬰當媳婦比較不會被「起佃」，對雙方都有利。（地主把農田不租給他，改租給別人叫做起佃（khi2 tian7）。

上述就是說明心婦仔的由來。但有些人領養女嬰不是做心婦仔之用，許多情形都會領養女嬰。最常見的有；1. 夫妻結婚多年不育，他們就會去領養一個女嬰來做女兒，目的是來招小弟，以前的人認為這樣就能生男孩，當然這是迷信，不過偶爾會巧合，如果真的生一個兒子，這個養女就會被捧上天，成為養父母的金枝玉葉。2. 領養女嬰來做查某嫺（tsa bo2 kan2），養到10歲左右就可以煮飯、洗衣、打水.... 等等家務事，也就是沒有工資只有給她吃的奴婢，精打細算的人買養女來做家務事是花得來。3. 領養女嬰長大後讓她當娼妓，是一種生財工具。這種領養女嬰當娼妓，過去一直盛行於北部，聽說，從前全臺灣的娼妓、酒女、舞女.... ，幾乎都是北部人的養女。

從前當奴婢的、當娼妓的養女，不聽話常被打得死去活來，所以這種養女的一生，就是一個充滿血淚的生活史，她們只能幽幽的哀嘆，泣述自己不幸的命運。這些養女基本上命運都很坎坷，在日本人剛剛撤離臺灣之際，因為臺灣人生活困苦，因此這種歹命的養女突然增多，這對於一個要邁向現代化的社會而言，可說是一個傷痛的恥辱，不僅是養女個人夜思夢想急於掙脫的痛苦枷鎖，更是當時社會及政府亟盼抹去的醜陋疤痕。

我讀高中的時候，有些女權運動者站出來組織「保護養女運動委員會」，其中會長呂錦花站出來大聲呼籲政府，嚴格取締逼養女為娼、妨害自由、虐待、亂倫....等等，從此買養女的情形被嚴格取締，加上社會工商化後的少子化，今天的養女幾乎沒有了。

[Boogy]

[kwojohn]

[咖大]

這年頭
精品店對台灣社會最大貢獻就是
漂亮妹妹為了買精品
下海淘金
人肉市場樂得當三七仔就好
不用再當人口販子
前者被抓頂多判幾個月
可以易科罰金不用關
後者可是重罪

G8G讓這些漂亮妹妹最恨的一點是
不能再用家裡長輩生病為藉口
騙恩客的錢