【五彩繽紛】日本武士道來自儒學
一般不了解日本文化的人常說,所謂武士道就是腰間佩帶一長一短兩把刀,動不動就拔刀與人相鬥,鬥輸就自殺身亡,其實這樣只能叫他耍流氓而不是武士道。真正所謂武士道必須從日本人的文化深層去了解,它是「道」的一門高深哲學。
武士是起源於平安時代(794→1185),也就是桓武天皇將首都從長岡京(784年至794年)移到平安京(現在的京都)。當時的武士因為有暴力特權,所以武士必須嚴格遵守道德和倫理規範,遵守這些規範的武士才能叫做武士道,武士道就是武士精神。
武士道精神的基礎就是儒家文化,在江戶時代武士就是武官,這些武官是當時的統治階層,享有特權。同樣有武士年代的中國宋代,武士往往被壓逼在文官底下,因為宋朝皇帝害怕武官在文官上面可能會引起造反,皇朝就有危險,所以中國一直以來,武官都在文官之下,這是中日雙方最大差異。
日本因為有其歷史背景的差異,武士都是處在上流社會,有重大權利支配權,所以武士被要求成為表率,代表國家最高道德標準。
其實,武士精神直到在江戶時代才形成比較完整體系,他們大多數是儒學家,其中最著名的就是山鹿素行,他吸取了中國儒家思想的養份,對日本的武士道精神,進行了全面的闡述。著有《武教全書》、《武家事記》、《兵法問答》等書,他在日本被稱為「道德的權威,武士道精神的真諦」。山鹿又說,武士要有文武道德,除了武術之外,還要擁有君臣、朋友、父子、兄弟、夫妻之道。
江戶時代,武士道發展到臻於完美,他們認為尚武精神必須和儒學、忠誠結合,忠誠的最高境界就是「死」。江戶後期的儒學家佐藤一齋說:「人都渴望生,但生要符合道理,如果離開道理而生,那就是窩囊廢」。
武士的「切腹」是一種制度,是用來證明自己無罪,對錯誤的道歉,或避免恥辱以及證明誠實。
總而言之,武士道的基本涵義就是忠君愛國,直到明治時代,或是二戰時期,日本人的武士(軍人),其忠誠精神仍然與自古以來的武士道一脈相傳,之前本欄所舉二例堅持30年的作戰,足以說明那是日本武士道的精髓所在。
【五彩繽紛】日本武士道自儒學
版主: 版主021
Re: 【五彩繽紛】日本武士道自儒學
日本的職人精神 精益求精 也算是一種道吧?
https://youtu.be/rVNbkeZbwHw
人生苦短 要督趁早 我督故我在
『隱約雷鳴,陰霾天空,但盼風雨來,能留你在此』
『隱約雷鳴,陰霾天空,即使天無雨,我亦留此地』
我願化身石橋,受那五百年風吹,五百年日曬,五百年雨淋,只求她從橋上經過
真愛 無私 善良 寬恕 信心 希望
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Re: 【五彩繽紛】日本武士道自儒學
日本人雖然脫亞入歐
但是儒學還是亞洲文化
但是儒學還是亞洲文化
常常喜樂 不住禱告 凡事謝恩
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敬畏耶和華心存謙卑,就得富有,尊榮,生命為賞賜
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Re: 【五彩繽紛】日本武士道自儒學
日本武士就是日本古早的知識份子
特別是德川幕府承平已久
不打打殺殺的武士 鑽研儒學
也注重士農工商位階 武士是侍 等於士 (驕傲)
所以管錢的武士 有銅臭味 通常是低階武士擔任 (我不依)
特別是德川幕府承平已久
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