醫生典範 竟是幫關公刮骨那個人 (自由時報)
〔記者胡清暉／高雄報導〕學者洪蘭日前批評台大醫學系部分學生「尸位素餐」，她昨天又感嘆許多想考醫學院的學生「書讀太少」，有人甚至不知道史懷哲是哪國人？問他們中國醫生的典範，有學生只知道國父孫中山，甚至有人回答：「幫關公刮骨療傷的那個人（華佗）」。
洪蘭昨天出席師培大學主管會議，發表「終身閱讀」演講時，又將砲口指向有志學醫的考生。她說：「台灣的醫學院競爭激烈，我以為他們準備好了，結果沒有。」面試考生時，她曾問：「為什麼要做醫生？」許多學生答不出來，問到：「是否有醫生的典範？」有學生雖回答史懷哲，但進一步問史懷哲是哪國人，學生不知道。
洪蘭感嘆，很多想考醫學院的學生「書讀太少」，才會心中沒有典範。她期許各大學師培主管，要教孩子思考，不要只是死背。她舉例，她在美國留學時，有一位台灣留學生把老師開的書單內容都背起來，在課堂上答出來，結果美國教授不高興地說：「You cheat！（你欺騙！）每個人都在講自己的看法，只有你剽竊作者的思想。」
網友：怪醫黑傑克算不算典範？
台大醫學系系學會副會長劉子弘認為，要成為醫學系學生，上大學前確實必須花很多時間在課內學習，洪蘭的說法是有道理的，不過，進醫學系後，不管課程設計、老師言教身教，會讓學生在心中建立起醫師典範，喚起使命感。
有網友支持洪蘭說法，希望台灣的學生要多讀課外書。不過，批評的網友也不少，有網友笑說，如答「怪醫黑傑克」，洪教授又會做何感想？
醫生典範 竟是幫關公刮骨那個人
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Re: 醫生典範 竟是幫關公刮骨那個人
+100000000000000yoyo 寫:我們班真的有同學就是看了"怪醫秦博士"(現在的怪醫黑傑克)
才想要當醫生的
現在也如願當上外科醫生!!
誰說醫生典範一定是史懷哲 OR 孫中山
鄉下小鎮醫師也可以是典範啊
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Re: 醫生典範 竟是幫關公刮骨那個人
真的耶！我也是小時候看了「怪醫秦博士」的漫畫後，才立志要當醫生，因為他那近乎完美的手術技巧，著實令我著迷！！yoyo 寫:我們班真的有同學就是看了"怪醫秦博士"(現在的怪醫黑傑克)
才想要當醫生的
現在也如願當上外科醫生!!
誰說醫生典範一定是史懷哲 OR 孫中山
長嘯驚天地 低鳴震山川
～骨廬主人～
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Re: 醫生典範 竟是幫關公刮骨那個人
華佗在許昌
2009-07-06 08:19:06 華夏經緯網
【緣起】
華佗為蓋世名醫，在《三國演義》中更是為關公刮骨療毒，顯示了高超的醫術，還破天荒地要為曹操做開顱手術，但終為曹操所殺。這段歷史的真相如何？
許昌縣蘇橋鎮存有華佗墓地，1700多年過後，這塊墓地現狀如何？華佗是怎樣被埋在這裡的？他是怎樣的一個人？曹操殺他的真相如何？
□今報記者 李長需/文 閆善良/圖
華佗對現代人的心理安慰
像所有被爭議的歷史名人一樣，華佗這位蓋世名醫的墓地，在中國有三處——安徽亳州、江蘇徐州和河南許昌。亳州是華佗的出生之地，徐州是他的遊學之地，而許昌，則是他被曹操徵召和所殺之地。
許昌華佗墓在許昌縣蘇橋鎮石寨村。從許昌市向北15公里，即到達蘇橋鎮張月村，由張月村東拐入一條鄉間土路，走不多遠，即到達一座綠林遮掩的院落。這座瀕臨河畔的院落，就是華佗墓的所在地。
半開的大門前，堆滿了剛收的秸稈，邁步而入，映入眼簾的是一座被亂藤叢草環繞的房基，十數間的格局，略顯闊大，又不乏荒涼。計程車司機張師傅說，這是一位來此燒香治病的外地人建的，不知何故停工了很長時間。
房基之後，並列兩座瓦房，一新一舊，與當地農村居家房屋並無二致。在此看墓的石寨村79歲的村民劉鳳春說，這是村民集資修建的兩座華公大殿。
大殿前的香爐裏余煙未斷，顯然剛有人祭奠過。劉鳳春說，每天都有人前來祭奠，特別是初一、十五，來的人特別多，不少人都是前來求告華佗爺治療疑難雜症的。“在這兒向華佗爺求告並不一定有效，但他的精湛醫術肯定對病人的心理有很大的安慰作用，有助於治療。”劉鳳春對此現象解釋說。
大殿內，華佗正位端坐，關公在側位。這自然讓人想起華佗為關公刮骨療毒時動人心魄的場景。
關公刮骨療毒歷史確有記載，但並非華佗所為，而是關公軍中軍醫所為，經《三國演義》的演繹，安在了華佗頭上，早已深入民間。
不過華佗的醫術，也的確非同尋常，《三國志》記載有眾多神奇的事例。
墓地上開花的榆樹
繞過大殿，在一片麥茬整齊的田地中央，就可以看到華佗墓了。
華佗墓高三四米，周長二三十米，被密密麻麻的樹木覆蓋著。墓體周圍，被砌上了一米高的花墻，呈六角形。
劉鳳春說，這個花墻是最近幾年砌成的，是為了防止墓體上部的土層坍塌。根據劉鳳春的回憶，原來華佗墓並沒有這麼大的規模，它像普通村民的墳墓一樣，是一個小土堆，後來經過村民和香客的不斷添加，才有今天的規模。
在墓冢前，豎著一座高約兩米的碑樓，樓頂結構像村民的門樓，帶有精巧的花脊，中間刻著“神醫華公”四個大字；而石碑上則寫著“漢神醫華公墓”6個正楷大字。根據碑刻上的介紹文字，可以看出是清朝乾隆年間所立。這也是證明華佗墓身份的唯一歷史證據。而其前面的五六通碑刻，比較新，從所立時間上來看是上世紀80年代的產物。
墓冢之上，種著不少的樹木，其中一棵被竹笆圍起樹榦的樹引起了我們的關注。劉鳳春說，這是一棵神奇的榆樹，華佗爺曾經在它身上顯過靈，所以附近很多村民都剝它的皮做藥治病，為了防止被剝死，才圍了起來。
劉鳳春所說的華佗爺顯靈，指的是20多年前的一個清明節，這棵不過胳膊粗的榆樹開了三色的花，非常好看，附近村民都來看稀罕，說是華佗爺顯靈了。
劉鳳春家的地就在華佗墓旁，她見證了這一奇異的現象。她說，當時很多村民都拾取這種花回家治病，有的還剝榆樹的樹皮。
這棵榆樹開過一次花之後再沒有開過，反倒是每年的七八月份結榆錢，而不像其他榆樹那樣在二三月結。這種榆錢也被村民當做神丹，拿去治病。
華佗和曹操在許昌的恩怨
今報記者 李長需/文 閆善良/圖
華佗為何埋葬於此？
奇異的開花榆樹，在炎熱午後的陽光下，靜靜地“肅立”在華佗墓上，更顯得詭異。一個難解的疑問，縈繞在腦海：華佗為何被埋葬在這裡？
關於徐州華佗墓的真實性，徐州當地人的說法是，華佗被殺之後，頭顱被其弟子樊阿偷偷帶回了徐州，埋葬在了那裏。那麼，許昌的華佗墓又是怎麼一回事呢？
華佗在許都被曹操所殺，當時的許都就是現在的許昌故城，在今許昌縣張潘鄉，離華佗墓有20多公里。華佗為何被殺之後埋得這麼遠，這需要一個合理的解釋。
劉鳳春說，傳說華佗被曹操打入牢獄之後，有一名獄卒非常同情他，趁天黑偷偷把他放了，但很快就被曹操發現。曹操一直派兵追殺到現在的華佗墓附近，發現華佗鑽進了蘆葦叢中，便將蘆葦叢重重包圍。
躲在蘆葦叢中的華佗又累又餓，加上在牢獄裏受到的折磨，身體極度虛弱，因此一病不起，竟然死在這裡。
但根據《三國志》的記載，曹操是在獄中處死華佗的。顯然上面這種傳說並不可靠。
但計程車司機張師傅則講了另一個傳說：華佗被曹操抓走後，其妻雲卿在家坐臥不安，就與女兒結伴，千里迢迢趕往許都尋找丈夫。一天，母女倆走到許都城北四十里的白馬坡，向當地村民打聽華佗的下落時，當地村民說，華佗被曹操囚禁在獄中時，被砍掉了右腳和左臂。獄卒梁亭看不下去，決心救他。梁亭備了一隻小船，讓他沿汝南江逆水而上，避開追兵逃命。不料，當船行到白馬坡時，華佗因流血過多而死，後來被群眾埋在了村頭。
關於華佗死後葬身之地，在正史中並無記載的情況下，這些傳說可以作為華佗埋葬在許昌的線索。據此可以推測，華佗墓原來很可能是一個亂葬崗，華佗在獄中被處決後，獄吏將他連同其他犯人一起埋在了這裡。
曹操為何要殺掉華佗？
華佗的死亡，也有著諸多的謎團。
根據《三國演義》所言，曹操之所以殺掉華佗，是因為華佗要用利斧將他的腦袋砍開治病，曹操懷疑華佗借機為關公報仇害他。
網上曾有文章就開顱手術進行分析，說曹操的懷疑不無道理，因為華佗若為曹操做開顱手術，曹操則必死無疑，因為曹操很難過得了感染關、解剖關和急救難題關，開顱手術需要無菌的環境，需要對人體大腦各個功能區的良好認識，需要意外情況的急救，這些華佗很可能都不具備。
當然，這些推測有一定的道理，但開顱這一情節，只是羅貫中的小說家言，在《三國志•方技傳•華佗傳》中並無記載。《三國志•方技傳•華佗傳》記載，曹操聽說華佗醫術精湛，就徵召他為自己看頭風病，華佗常常隨侍左右，經過一段治療後曹操的病情有所好轉。但隨著軍務和政務的日益繁忙，曹操的頭風病又加重，於是他想讓華佗專門為他治療頭風病，做自己的侍醫。
華佗對此回答說：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內很難徹底治愈，即使長期治療，也只能茍延歲月。
說這話的時候，華佗已經決定回家。他隨後以得到家書暫時回家為由，離開曹操；回家以後又以妻子有病為由，視曹操的多次書信和官員徵召而不顧。
這讓曹操非常憤怒，就派人到華佗家裏調查。
華佗最終被押解到了許昌的監獄。等待他的，將只有一種命運，那就是在獄中被曹操殺掉。
華佗之死因為要挾曹操？
在曹操想讓華佗做自己的專職醫生前，華佗已經“然本作士人，以醫見業，意常自悔”。也就是說，華佗一直把自己當做讀書人，然而卻偏偏選擇了醫生作為自己的職業，華佗開始後悔自己的選擇了。
華佗的後悔跟當時的社會背景不無關係。因為在華佗生活的東漢末年，讀書做官成為社會主流，社會上有地位的人多是當官的人，而醫生的地位十分低下。這種社會風尚不能不影響到華佗。
華佗年少時在徐州一帶遊學，是個“兼通數經”的讀書人，在當地很有名氣，也曾被陳珪等人舉為孝廉，徵召他去做官，但他自認為才氣大，不屑于去做這種低級的文案工作；更何況他當時迷戀上了醫學，不願意為個小官而拋棄所喜歡的醫學。
但他在行醫的過程中，為越來越多的高官看病，才深深感覺到了醫生地位的低下，有意思的是，他正好趕上曹操的徵召。
這次徵召也是他進入官場的機會，如果利用給曹操看病的機會，要挾曹操給他官職，也未嘗不是一個進入官場的手段。
所以曹操病重時，他說“此近難濟，恒事攻治，可延歲月”，似乎有點危言聳聽，也有比較明顯的要挾成分；隨後又以家中有事為藉口請假回家，回家之後一直不回，對曹操進行再度的要挾；最終惹得曹操大怒，將其拘捕殺掉。
曹操看出了華佗對其要挾的過分：“佗能愈此（病）。小人養吾病，欲以自重。”
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把虛構的歷史拿出來當正史講
時乃歷史不及格耳
2009-07-06 08:19:06 華夏經緯網
【緣起】
華佗為蓋世名醫，在《三國演義》中更是為關公刮骨療毒，顯示了高超的醫術，還破天荒地要為曹操做開顱手術，但終為曹操所殺。這段歷史的真相如何？
許昌縣蘇橋鎮存有華佗墓地，1700多年過後，這塊墓地現狀如何？華佗是怎樣被埋在這裡的？他是怎樣的一個人？曹操殺他的真相如何？
□今報記者 李長需/文 閆善良/圖
華佗對現代人的心理安慰
像所有被爭議的歷史名人一樣，華佗這位蓋世名醫的墓地，在中國有三處——安徽亳州、江蘇徐州和河南許昌。亳州是華佗的出生之地，徐州是他的遊學之地，而許昌，則是他被曹操徵召和所殺之地。
許昌華佗墓在許昌縣蘇橋鎮石寨村。從許昌市向北15公里，即到達蘇橋鎮張月村，由張月村東拐入一條鄉間土路，走不多遠，即到達一座綠林遮掩的院落。這座瀕臨河畔的院落，就是華佗墓的所在地。
半開的大門前，堆滿了剛收的秸稈，邁步而入，映入眼簾的是一座被亂藤叢草環繞的房基，十數間的格局，略顯闊大，又不乏荒涼。計程車司機張師傅說，這是一位來此燒香治病的外地人建的，不知何故停工了很長時間。
房基之後，並列兩座瓦房，一新一舊，與當地農村居家房屋並無二致。在此看墓的石寨村79歲的村民劉鳳春說，這是村民集資修建的兩座華公大殿。
大殿前的香爐裏余煙未斷，顯然剛有人祭奠過。劉鳳春說，每天都有人前來祭奠，特別是初一、十五，來的人特別多，不少人都是前來求告華佗爺治療疑難雜症的。“在這兒向華佗爺求告並不一定有效，但他的精湛醫術肯定對病人的心理有很大的安慰作用，有助於治療。”劉鳳春對此現象解釋說。
大殿內，華佗正位端坐，關公在側位。這自然讓人想起華佗為關公刮骨療毒時動人心魄的場景。
關公刮骨療毒歷史確有記載，但並非華佗所為，而是關公軍中軍醫所為，經《三國演義》的演繹，安在了華佗頭上，早已深入民間。
不過華佗的醫術，也的確非同尋常，《三國志》記載有眾多神奇的事例。
墓地上開花的榆樹
繞過大殿，在一片麥茬整齊的田地中央，就可以看到華佗墓了。
華佗墓高三四米，周長二三十米，被密密麻麻的樹木覆蓋著。墓體周圍，被砌上了一米高的花墻，呈六角形。
劉鳳春說，這個花墻是最近幾年砌成的，是為了防止墓體上部的土層坍塌。根據劉鳳春的回憶，原來華佗墓並沒有這麼大的規模，它像普通村民的墳墓一樣，是一個小土堆，後來經過村民和香客的不斷添加，才有今天的規模。
在墓冢前，豎著一座高約兩米的碑樓，樓頂結構像村民的門樓，帶有精巧的花脊，中間刻著“神醫華公”四個大字；而石碑上則寫著“漢神醫華公墓”6個正楷大字。根據碑刻上的介紹文字，可以看出是清朝乾隆年間所立。這也是證明華佗墓身份的唯一歷史證據。而其前面的五六通碑刻，比較新，從所立時間上來看是上世紀80年代的產物。
墓冢之上，種著不少的樹木，其中一棵被竹笆圍起樹榦的樹引起了我們的關注。劉鳳春說，這是一棵神奇的榆樹，華佗爺曾經在它身上顯過靈，所以附近很多村民都剝它的皮做藥治病，為了防止被剝死，才圍了起來。
劉鳳春所說的華佗爺顯靈，指的是20多年前的一個清明節，這棵不過胳膊粗的榆樹開了三色的花，非常好看，附近村民都來看稀罕，說是華佗爺顯靈了。
劉鳳春家的地就在華佗墓旁，她見證了這一奇異的現象。她說，當時很多村民都拾取這種花回家治病，有的還剝榆樹的樹皮。
這棵榆樹開過一次花之後再沒有開過，反倒是每年的七八月份結榆錢，而不像其他榆樹那樣在二三月結。這種榆錢也被村民當做神丹，拿去治病。
華佗和曹操在許昌的恩怨
今報記者 李長需/文 閆善良/圖
華佗為何埋葬於此？
奇異的開花榆樹，在炎熱午後的陽光下，靜靜地“肅立”在華佗墓上，更顯得詭異。一個難解的疑問，縈繞在腦海：華佗為何被埋葬在這裡？
關於徐州華佗墓的真實性，徐州當地人的說法是，華佗被殺之後，頭顱被其弟子樊阿偷偷帶回了徐州，埋葬在了那裏。那麼，許昌的華佗墓又是怎麼一回事呢？
華佗在許都被曹操所殺，當時的許都就是現在的許昌故城，在今許昌縣張潘鄉，離華佗墓有20多公里。華佗為何被殺之後埋得這麼遠，這需要一個合理的解釋。
劉鳳春說，傳說華佗被曹操打入牢獄之後，有一名獄卒非常同情他，趁天黑偷偷把他放了，但很快就被曹操發現。曹操一直派兵追殺到現在的華佗墓附近，發現華佗鑽進了蘆葦叢中，便將蘆葦叢重重包圍。
躲在蘆葦叢中的華佗又累又餓，加上在牢獄裏受到的折磨，身體極度虛弱，因此一病不起，竟然死在這裡。
但根據《三國志》的記載，曹操是在獄中處死華佗的。顯然上面這種傳說並不可靠。
但計程車司機張師傅則講了另一個傳說：華佗被曹操抓走後，其妻雲卿在家坐臥不安，就與女兒結伴，千里迢迢趕往許都尋找丈夫。一天，母女倆走到許都城北四十里的白馬坡，向當地村民打聽華佗的下落時，當地村民說，華佗被曹操囚禁在獄中時，被砍掉了右腳和左臂。獄卒梁亭看不下去，決心救他。梁亭備了一隻小船，讓他沿汝南江逆水而上，避開追兵逃命。不料，當船行到白馬坡時，華佗因流血過多而死，後來被群眾埋在了村頭。
關於華佗死後葬身之地，在正史中並無記載的情況下，這些傳說可以作為華佗埋葬在許昌的線索。據此可以推測，華佗墓原來很可能是一個亂葬崗，華佗在獄中被處決後，獄吏將他連同其他犯人一起埋在了這裡。
曹操為何要殺掉華佗？
華佗的死亡，也有著諸多的謎團。
根據《三國演義》所言，曹操之所以殺掉華佗，是因為華佗要用利斧將他的腦袋砍開治病，曹操懷疑華佗借機為關公報仇害他。
網上曾有文章就開顱手術進行分析，說曹操的懷疑不無道理，因為華佗若為曹操做開顱手術，曹操則必死無疑，因為曹操很難過得了感染關、解剖關和急救難題關，開顱手術需要無菌的環境，需要對人體大腦各個功能區的良好認識，需要意外情況的急救，這些華佗很可能都不具備。
當然，這些推測有一定的道理，但開顱這一情節，只是羅貫中的小說家言，在《三國志•方技傳•華佗傳》中並無記載。《三國志•方技傳•華佗傳》記載，曹操聽說華佗醫術精湛，就徵召他為自己看頭風病，華佗常常隨侍左右，經過一段治療後曹操的病情有所好轉。但隨著軍務和政務的日益繁忙，曹操的頭風病又加重，於是他想讓華佗專門為他治療頭風病，做自己的侍醫。
華佗對此回答說：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內很難徹底治愈，即使長期治療，也只能茍延歲月。
說這話的時候，華佗已經決定回家。他隨後以得到家書暫時回家為由，離開曹操；回家以後又以妻子有病為由，視曹操的多次書信和官員徵召而不顧。
這讓曹操非常憤怒，就派人到華佗家裏調查。
華佗最終被押解到了許昌的監獄。等待他的，將只有一種命運，那就是在獄中被曹操殺掉。
華佗之死因為要挾曹操？
在曹操想讓華佗做自己的專職醫生前，華佗已經“然本作士人，以醫見業，意常自悔”。也就是說，華佗一直把自己當做讀書人，然而卻偏偏選擇了醫生作為自己的職業，華佗開始後悔自己的選擇了。
華佗的後悔跟當時的社會背景不無關係。因為在華佗生活的東漢末年，讀書做官成為社會主流，社會上有地位的人多是當官的人，而醫生的地位十分低下。這種社會風尚不能不影響到華佗。
華佗年少時在徐州一帶遊學，是個“兼通數經”的讀書人，在當地很有名氣，也曾被陳珪等人舉為孝廉，徵召他去做官，但他自認為才氣大，不屑于去做這種低級的文案工作；更何況他當時迷戀上了醫學，不願意為個小官而拋棄所喜歡的醫學。
但他在行醫的過程中，為越來越多的高官看病，才深深感覺到了醫生地位的低下，有意思的是，他正好趕上曹操的徵召。
這次徵召也是他進入官場的機會，如果利用給曹操看病的機會，要挾曹操給他官職，也未嘗不是一個進入官場的手段。
所以曹操病重時，他說“此近難濟，恒事攻治，可延歲月”，似乎有點危言聳聽，也有比較明顯的要挾成分；隨後又以家中有事為藉口請假回家，回家之後一直不回，對曹操進行再度的要挾；最終惹得曹操大怒，將其拘捕殺掉。
曹操看出了華佗對其要挾的過分：“佗能愈此（病）。小人養吾病，欲以自重。”
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把虛構的歷史拿出來當正史講
時乃歷史不及格耳